博客
电影
宝箱
友链
关于
<
《红与黑》读后感,永不过时的阶级攀爬
纪德《窄门》读后感,追求永恒的极端
>
解读尼采《查拉图斯特拉如是说》
作者:
Cifer
类别: 读书·哲学
时间:2019-02-05 17:26:27
字数:8143
版权所有,未经允许,请勿转载,谢谢合作~
### 前言 查拉图斯特拉是琐罗亚斯德教(前628年~前551年)创始人,然而琐罗亚斯德教主张精英主义,在历史上昙花一现,直到公元3至7世纪活跃于波斯,虽然最终埋没于历史长河之中上,因其对世界历史文化的贡献,史学家们还是称其为“世界第五大宗教”。 德国哲学家,弗里德里希·威廉·尼采(1844-1900)借查拉图斯特拉之名义写下<a href="https://www.boatsky.com/blog/61.html">《查拉图斯特拉如是说》</a>(文竹译本,34万字),虽然尼采有着诗人的文采,散文也无比优美,内容却比较难懂,需要大量的知识与丰富的联想能力,才能窥视尼采的精神世界。这本书西法阅读时间跨度超过1年,每当看到不知所寓的章节,都会苦恼为什么自己知识量如此浅薄,不得不放弃转看别的书,来来回回拖一年多才看完(本书比西法之前看的哲学书都要难懂,因此西法推荐大家先有一点哲学知识储备后再看本书,过程可能会比较愉快)。因为时间问题,我还未能学习尼采研究者们的专业分析,完全是以为个人普通视角写下的,所谓初生牛犊不怕虎,记录下个人肤浅的想法,如理解有误欢迎不吝指正。 ### 第一部: #### 序言 三十岁那年,查拉图斯特拉为了真理,几乎焚烧自己成为灰烬,失意在隐居在山林之中。可就像柏拉图洞穴理论所述,走出洞外了解真相的自由人(哲学家)还是愿意牺牲个人幸福,而成全公众幸福,启蒙悲惨而不自知的公众,典型的自甘堕落。 有一天查拉图斯特拉就像自由人一样下山了,并遇到了老圣徒,老圣徒看到的是人类的堕落已放弃救赎而独自与上帝为乐 ,查拉图斯特拉认为上帝已死,两人道不同就此分离。 查拉图斯特拉来到城市,试图传播超人的理念:“猿猴进化成人类,人类也将进化成超人。”超人是生命,是大地,是大海,是闪电,是一种自我完善与自我超脱,是一种摆脱于传统思维的进化。可是群众对超人并不感兴趣,因为与他们不相关,于是查拉图斯特拉用无知平庸缺乏进取心的末人来讲解,群众在终于认为自己能听懂了,并自以为懂得了幸福,并愚蠢的想用超人换末人。 高空的走绳表演者摔死,查拉图斯特拉认为这失败无可轻蔑,虽然人生没有意义,但最起码他们敢于冒险,努力过,值得亲手埋葬他。查拉图斯特拉的理论挑战了权威,正直的人们不喜欢查拉图斯特拉,他只好背着尸体离开。路上受到了掘墓者的嘲笑,他们认为死人身前信仰上帝,死后可以入天堂的,这时尸体是才干净才能在教学举行葬礼,而走绳表演者则肮脏者只能下地狱。一天早上,尸体的冰冷让他意识到他需要活着的伙伴,演讲只需讲给伙伴听即可。 #### 三种变形 精神是负重的,它这时是骆驼。如果精神想成为自己的主人,那么就是狮子,拥有勇气与力量。当真正精神成为了自己的主人,则返璞归真,变成小孩。 #### 德性讲坛 有智者言:“德性就像睡眠一样,符合社会的德性规则,人们需要浑浑噩噩,才能舒适幸福”。查拉图斯特拉则认为这类人过于现实,思想已经过时,因为他们完全不懂生命的美好与意义,不过这类无知的人们一生都在沉睡着,某种角度来看,未尝不是一种福气。 #### 彼世论者 现世只是天堂与地狱的暂居之所,是一种场自我救赎的苦难,就像是真金需要烈火的淬炼。查拉图斯特拉认为彼世无法证伪,自相矛盾,只是人们造出来的,是一种自我欺骗的病态,真诚的自我才是健康的。 #### 身体的蔑视者 十九世纪以前,主流观点都主体认识客体,主体是精神,客体是自然世界,所以精神高于身体。查拉图斯特拉认为,精神没有身体不能认识世界,精神只是身体的一个功能与工具,是身体的意志之手,包括精神在内一个身体才是一个完整的我。 #### 快乐与热情 德性只会有少数人拥有,热情会转成德性与快乐,其实高贵的德性本身就是一种高级的快乐,但有多种德性并行矛盾时,它们会争取主动权,人会无所适从,陷入痛苦,所以应该确定的单一的德性,比如亚里士多德的善。 #### 苍白的罪犯 思想与行动是互相独立的,人们会批评一个的行动,却不会批评一个的想法。思想的罪犯已经是无比疯狂,法官却认为其不值得一提,而引导着行动的罪犯,并以此致罪,这种流程是对的,但如果思想问题没有解决,行动问题不会中止,而查拉图斯特拉却希望他们能疯狂一些,摆脱思想的禁锢,不过这些都是给有意愿且有能力的人准备的。 #### 读与写 学而不思则罔。一种精神如果要不朽,必然是跨时代的,只有不朽的人才能理解不朽的思想,查拉图斯特拉已经是“会当凌绝顶,一览众山小”,因为懂得了生命与幸福,可以肆意在思想中翱翔。 #### 山上的树 人的知识就像树,如果想要长的更高看的更光明,为了能在风吹日晒中立足,需要常常的扎入大地,不断的打破极限,这种创新型的思想在人类常规思想是有可能是启蒙式的,也有可能是唾弃式的,但无论如何,对于世人都是拦路者,而前者站在高处,最可怕的不是不思进取,而是压制下位者。 #### 死亡的说教者 彼世论者,到了一定偏激程度,直接放弃了现世的苦修,成为死亡倡导者,无论是肉体与精神,都早早死亡。 #### 战争与战士 如果没有办法成为知识的圣徒、成为超人,就成为知识的战士、成为进阶超人的路上。上帝已死,最高价值已被剥夺,生命本身不再有任何意义,成为否则意义的虚无主义。这时可以抛弃道德、法律,进行非偏见、非仇恨、非功利的战争,即神圣的战争,不断的推翻旧的制度,在神圣的战争中,寻找存在,最后进化成超人。 #### 新的偶像 国家机器是最大的骗局,美好的开始总是结邪恶终结,尼采反对《君主论》、《利维坦》、《社会契约论》。 #### 市场上的苍蝇 上位者就像是戏子,眼中只有自己的欲望与虚荣,被不明真相的下位者拥护,下位者仅仅认识某个上位者就可以为荣。下位者就像是苍蝇,除了卑微,就是吸血,并且数量众多,无法消灭。尼采认为最简单的方式是避世,而不是变成苍蝇拍,这与开场查拉图斯特拉下山形成了对比,可见是知不可为而为之。 #### 贞洁 贞洁是一种高尚,但只有少数人会变成高尚,因为只有少数能够克制。更多的人会因为被贞洁而压抑适得其反,因为这部分人没有克制能力却被要求贞洁。就像是僧佛,以无肉为乐 > 酒肉穿肠过 > 念着肉而不可得 > 贪肉。 #### 伙伴 一个如果面对深渊,就会需要相应高度的伙伴,这个伙伴就是自己,如果你的对手都能与你互拥友谊,这个关系是极为稳固的,因为你的一切缺点在对手心中都会无限被放大从而攻击这些弱点,在这种基础上还能保持友谊,那这份友谊是朴实没有欺骗的。女人难得成为伙伴,特别是恋爱中的女人,女人往往会盲目的不理性的不公平的对待她所不爱的一切事物,男人也没几个能成为伙伴,因为这些人精神何其潦倒。 #### 一千个目标与一个目标 这个世界没什么权力大于善与恶,可是在一个民族荣耀的东西,在另一个民族可能是邪恶,善与恶的标准都是人为定义的,所有的价值都是人类为了赋予自己价值而赋予的价值,人类没有一个共同奋斗的目标,所以没什么东西是客观有意义的,善恶也是,人类本身是存在的还是人类自己赋予自己存在的呢。 #### 邻人之爱 权力意志是从邻人开始,由内圈至外圈,是人的本原,就叔本华所说,应该爱遥远的伙伴,而不是邻人。 #### 创造者的路 创造者就是打破规则,对于“正直”的维护者来说,就是异端,但也是这样可以涅槃。 #### 老妇与少妇 尼采认为女人无法与男人相提并论,绝大多数行业做到顶级都是男多女少,当然这个是尼采旧时代的偏见,不过在现代偏见并没有完全被纠正,有人认为是因为女人承担了更多的生育、教育责任 ,那如果在未来生育、教育都是机器培养,无需女人与男人参与,并且这个时候女人与男人都去除了生理欲望,女人可以与男人一样了吗?个人认为只要观念变得与男人一样,女人认为自身与男人一样,与男人一样承担一样的责任与义务,与男人一样理性与孤独,两者其实没有区别。 #### 毒蛇之噬 为了公正而均摊的不公正还是不公正,哪如何公正呢?尼采似乎没有回答。 #### 婚姻和孩子 婚姻是一种把两个孤独的人聚在一起的意志,它的义务是培教超越父母本身的孩子,最终达到超人。爱情是短暂的愚蠢,婚姻把这种愚蠢变长,如果超越自我的去爱,则是超人所为。 #### 自由的死亡 有的人活着,他已经死了,所以不应该诈尸。有的人死了,但他还活着,因为死在一个适当的时候,这个时候就是他完成他的目标并有后续有人的时候。 #### 馈赠的德性 已所不欲,勿施于人。性德的馈赠,可能是友好式的强迫。当你们用一切为意志努力时,德性自来。像亚里士多德所说,吾爱吾师,吾更爱真理,查拉图斯特拉认为不应以自己为权威,应该寻找真正的自我。查拉图斯特拉本身则回到了山林。 ### 第二部 #### 拿着镜子的小孩 查拉图斯特拉传道后,回到山林,学说却被世人误解,幸福也像毒药一样拿得他停滞不前,于是他决定重新出山,敌人已经引起了他的斗志,让他有了新的思想。 #### 在幸福的岛屿上 查拉图斯特拉希望我们不做不切实现的幻想,特别是不要幻想超出我们创造范畴之外的东西。应该承受苦难,受意志的驱使,进行创造。 #### 怜悯者 常识来说,强者应该对弱者同情与怜悯,比如上帝对世人的怜悯,可这份怜悯让人们对之有了依赖,从而失去了创造的能力,尼采反常识的提出不应当怜悯,以免让弱者失去尊严,产生可怕的惰性,危害甚大,我们应该使用超过怜悯的大爱。 #### 教士们 教士就像是带着枷锁的囚徒,不仅自己迷失了,还对不胜其烦的引诱别人一起沉迷,这些人只有超人可以拯救。查拉图斯特拉眼中的人有两种,一种伟岸的,一种卑微的,可这两者之间的差距远远小于他们与超人之间的差距。 #### 有德性的人 人的德性是指人的本性,部分人的德性就像投资,希望得到回报,比如惠及者的回报、世人的赞美、来世的期望、天堂的向往。查拉图斯特拉推翻这种目的性的德性。 #### 流氓和痞子 流氓与痞子就像黑水污染清澈的泉水,这些蛆虫存在的意义是什么?这些蛆虫似乎也能学会“精神”,令人厌恶。 #### 毒蜘蛛 说教者就像毒蜘蛛布着了巨毒,毒害人们的灵魂,报复所有异端。他们还有一个幌子,人人平等。查拉图斯特拉认为人与人本来就不是平等的,比如超人就就人类未来进化的方向,高人一等,就像人类高猩猩一等一样。 #### 知名的智者 “多数即为正确,真理来自大众,相信群众,法不责众……”伪智者这样标榜大众,以此讨好大众,他们没有了尊严与智慧,为大众背书,不断的从大众中摄取好处,是大众的奴隶,即依赖大众,又鄙视大众。然而实际情况是,真理往往掌握在少数人手里。 #### 夜歌 查拉图斯特拉因为自身过于富有,富有到馈赠别人时已经获取不到愉悦,对馈赠本身也开始嫌恶。就太阳一样,如此冷漠无情不通人性,可这大爱却照耀着大地,并只有真正寒冷的暗夜才特别渴望它,查拉图斯特拉就像暗夜一样寒冷,且这寒冷灼伤了他,因为他的心因为渴望兴奋而炽热。 #### 舞曲 智慧考问着查拉图斯特拉,时而让他热爱生命,时而让他憎恨生命,然而他对智慧却是喜爱,因为这些提醒着他存在,虽然常常悲哀与伤感。 #### 坟茔之歌 当年的纯真,世人杀害了它,只能用坟茔之歌祭奠,然后意志使我前进。 #### 论自我的克服 民众的河流没有自己的思想,而有智慧的统治者注入了自己的思想,达到自己指令的目的,这即是权力的意志。所有人都在被权力的意志驱使,渴望被更强者支配的同时渴望支配着更弱者,这些需要被克服。 #### 崇高的人 崇高的人自满于自己的英雄情节中,没有了进步,查拉图斯特拉建议他们进化,带着善良,在权力意志下发挥真正的德性。 #### 教养的国度 查拉图斯特拉的境界过高,到达了虚无,不禁有些害怕,决定回到现实的教养国度,当下“有教养”的人用教养的颜料粉刷了自己,五彩斑斓下尽是伪装,查拉图斯特拉讨厌他们,可是当他们卸下厚厚的色彩面具,露出没有教养的野兽面目,查拉图斯特拉又觉得无法忍受。那些“有教养”的人还自喜说,我们没有信仰,觉得自己步入了新时代,其实他们根本什么都不懂,只不过是从某些陋室里看到的几篇低级文章,人云亦云罢了。不过,对查拉图斯特拉来说,他们就像是孩子,查拉图斯特拉还是愿意带着这些人去飞翔,因为查拉图斯特拉自己也是父亲的孩子。 #### 无瑕的知识 查拉图斯特拉之前误以为那种无欲无求的人是有高尚的灵魂,可却发现那些人根本没有超出自我,灵魂也只是上帝赋予的,是自我欺骗性的。真正无瑕的知识,应该是服从意志,像镜子般见证万物,孕育出超出自身的生命。 #### 学者 查拉图斯特拉不再认为自己是学者,因为不像那些学者一样被固定的知识牵引,查拉图斯特拉虽然曾经是学者,但现在不想与学者有相提并论,而学者们也排斥他,所以他的思想不能被人熟知。 #### 诗人 查拉图斯特拉认为诗人都是骗人,诗人们总是喜欢自称聆听到天地的声音,一些人们不可及的东西,然后拼成一首首没有深入到灵魂毫无意义的诗,并以此沾沾自喜。 #### 大事件 世人总爱夸大事件,所谓大事件最终不过是小事,比如国王与宗教被推翻,都重生的阶段性小事时,但人们可以喜欢加上迷雾与噪声,变成大事件。 #### 预言家 查拉图斯特拉做了一个梦,梦到自己变成了自己的敌人,被自己的思想嘲讽,如飓风般席卷世界。 #### 救赎 一群残疾人寻求查拉图斯特拉的救治,查拉图斯特拉说自己不是一个救赎者,精神的残疾比身体的残疾多得多,自己也无法医治,因为是残疾人本身希望回到过去,并把这个思想赋予意志,意志又无法穿越时间,它讨厌与自己不一样的地方,所以也就带来了痛苦,报复那些人。 #### 人类的智慧 查拉图斯特拉嘲讽式的“学会”了人类的四种智慧: 一、为了不必时刻提防被骗,先对自己撒个谎。 二、爱虚荣基于骄傲。 三、永远保存对恶形恶相的兴趣,绝不对因粉色们的惊恐而扫兴。 四、伪装的虚荣、坚强、严肃。 #### 最寂静的时刻 查拉图斯特拉的意志让他回到山林,因为他还不够成熟,还未能隔入人类,需要孤独来历练。 ### 第三部 #### 漫游者 查拉图斯特拉虽然喜欢极致的孤独,但是他需要漫游,去亲身体会,也怀念他的伙伴,于是他出发了。 #### 幻觉与谜团 两条不同的路在入口交汇,哪一条才是通向不朽?如果真有不朽,入口为什么要诱惑别人,难道入口自己不想不朽嘛,会不会是一处骗局,无论从哪条路,最终都要顺到原点,即两条路组成了一个回路环,生命也是这样不断的重复与轮回,生活也就毫无意义了,所以查拉图斯特拉看到了一个被蛇控制着命运的牧人,他明明被蛇咬住命脉却反咬死了蛇,走出这个回路环。 #### 与欲望相悖的幸福 查拉图斯特拉试图抛弃幸福,追求痛苦,可是幸福不屈不挠的围绕着他,使他不得不放弃,原来幸福在追求他,这实在是一件烦恼的事。 #### 日出之前 查拉图斯特拉游历,只是一种应急手段,其实他渴望的是飞,只是还没学会。 #### 凋零的德性 查拉图斯特拉进入城市,多年后的第一次,他发现人类更加渺小了,就连大门都很矮,需要低头进入,因为他们不知道自己在忙碌些什么,把自己放在极为卑微,就算是以前伟岸的人也假装成卑微的样子。 #### 橄榄山上 “他一定会把自己冷死在知识的冰雪中”人们这样哀叹,事实上查拉图斯特拉在寒冰的冰雪山上,洋溢着温暖的幸福,查拉图斯特拉也很高兴寒冰能把自己与人们隔开。 #### 路过 有个查拉图斯特拉的信徒传播着查拉图斯特拉唾弃城市的言论,扭曲了他的思想,但查拉图斯特拉确实是厌恶这种不会改变自己的城市,所以他绕过了它。 #### 背叛者 有群苍老的灵魂匍匐在十字架前,信仰着查拉图斯特拉认为不存在的上帝。 #### 回乡 在人类烂俗的空气中驻留太长时间,查拉图斯特拉终于回到了家乡,心情的释放自我,如果人们总是与人类在一起,那么就会有太多表象的东西充斥着他的思维,让看到不到实质。 #### 三种罪恶 查拉图斯特拉做了一个梦,得到一把可以秤量世界的秤,于是他用它秤量了三种重罪:权力的欲望、淫邪的欲望、自私自利。 #### 重力的精神 掌握飞之前,你先得学会站立、行走、奔跑、攀岩和舞蹈,每个人都应该在自己的兴趣下寻找自己的路,给自己的追求探索一个答案。 #### 旧的牌和新的牌 无论是新牌还是旧牌都应该被推倒,重新定义善恶,克服自己,毁灭自我,走向胜利。 #### 康复的人 查拉图斯特拉病了七天七夜,醒来后,领悟了轮回,不是全新的轮回,而是无限的轮回,不断的宣讲超人的理论,这是他的使命。 #### 强烈的渴望 查拉图斯特拉与他灵魂的对话,他的灵魂如此真挚,充满了希冀,所以伤感,又只能用微笑来表达这种哀伤,到了收割的季节了,我亲爱的灵魂。 #### 另一支舞曲 查拉图斯特拉已经成长成猎人,现在他爱智慧胜过爱生命。 #### 肯定与阿门的赞歌 查拉图斯特拉热爱不朽,并且自身也将不朽。 ### 第四部 #### 蜜的祭品 查拉图斯特拉如此富有,甚至自己都不需要成为祭品就可以用幸福,引诱人类进化成超人,这样他的使命也就完成了。 #### 苦难的呼唤 一个预言家来洞中作客,告诉查拉图斯特拉,一个等级更高的苦难者正在呼唤他,而查拉图斯特拉要去寻找他,保护他。 #### 对话国王 路上,遇到两个厌倦了自己国度谎言的国王,他们来寻找更高级的人,查拉图斯特拉认为自己就是他们要找的更高级的人,并让他们去洞中等候,而他自己要去寻找比自己还要高级的那个人。 #### 水蛭 路上踩到一个被水蛭咬的人,那个曾经受到了查拉图斯特拉的影响,于是开始研究水蛭的大脑。查拉图斯特拉让他去洞中等,又上路了。 #### 魔术师 路上有魔术师,假装伟大蒙骗世人,也想考验下查拉图斯特拉,却被一眼识破,查拉图斯特拉让他去洞中等待,上路了。 #### 退职的 路上遇到一个老教皇,因为上帝已死,身为上帝最亲近的仆人也只好退职了,所以他来寻找查拉图斯特拉,寻求新的信仰“不信仰任何神明、思想”,查拉图斯特拉上路了,老教皇决定去洞中等他。 #### 最丑陋的人 路上遇到一个最丑陋的人,就是他杀死了上帝,并自诩为真理,所以变的丑陋,他就是查拉图斯特拉的另一种可能性,劝查拉图斯特拉不要走他的老路。查拉图斯特拉上路了,并让他去洞中。 #### 自愿成为乞丐的人 路上遇到一个富有的却对富有绝望的人,于是他放弃了财富只为不与富有阶级的腐朽同流合污,来到高山与牛讲道,查拉图斯特拉让他去洞中等待,上路了。 #### 影子 路上遇到了影子,他一路追随查拉图斯特拉,却因为走出固定路线,找不到路了。 #### 正午 在棵下,查拉图斯特拉睡着了,心灵沉睡的如此美妙,如此幸福,又如此可怕,查拉图斯特拉吓醒了,说明肉体还有享受的欲望。 #### 欢迎 最终查拉图斯特拉发现呼喊是由自己的洞中发出的,原来之前遇到的人的痛苦杂合在一起,让查拉图斯特拉误以为等级更高的人,可这些人不是,这些人只是等级较高的人。 #### 晚餐 于是这些人像普通人一样需要一如既往的晚餐。 #### 高等级的人 在晚餐的时候,查拉图斯特拉开始演讲,这些等级更高的应该克服自己,克服统治者,升华,欢笑。 #### 关于忧郁的歌 查拉图斯特拉受不了这些高等级的人,偷偷的溜了。而老魔术师则用失去上帝后没有信仰的眼光歌唱,嘲讽查拉图斯特拉。 #### 科学 精神的良知者指责老魔术师,认为老魔术师需要不是解救,而是新的主人。 #### 行走在荒漠女儿之间 影子为老魔术师吟歌,关于希冀,关于少女,关于梦想,可都破灭,这时需要坚强与快乐。 #### 唤醒 最终,高等级的人崇拜驴子,因为驴子只会说是。他们打破了旧观念,不再崇拜旧偶像,却又树立起愚蠢的新偶像。 #### 旧信仰与新信仰 最终他们以驴子为信仰,原来这些高等级的人只是比普通人更高一点点而已,说到底,还是如此的卑微,其实没有什么本质上的进步。 #### 梦游者之歌 这些等级高的人虽然被查拉图斯特拉嫌弃,并且没有进步,但是却意外获得了快乐,使得他们很是欣喜,原来他们追求的是快乐。查拉图斯特拉却知道痛苦离开只是暂时的,痛苦还会再来,因为每一种快乐都希冀不朽。 #### 征兆 最终的最终,查拉图斯特拉才发现预言家的为什么让自己去寻找高等级的人,原来自己内心还存在着隐藏的东西“对高等级的人怜悯”,查拉图斯特拉恍然大悟,抛弃了怜悯,永远的离开了那个洞,太阳升起来了,柏拉图的太阳,又是新的开始,与书开头呼应。
如果觉得有帮忙,您可以在本页底部留言。
相关推荐:
《苏格拉底之死》读书笔记
梯利《西方哲学史》读书笔记之希腊哲学
《作为意志和表象的世界》读书笔记
……
更多
<
《红与黑》读后感,永不过时的阶级攀爬
纪德《窄门》读后感,追求永恒的极端
>
全部留言
我要留言
内容:
网名:
邮箱:
个人网站:
发表
全部留言