<纪德《窄门》读后感，追求永恒的极端 2018年个人总结，困知勉行>

《论人类不平等的起源》读后感

为什么人人不平等，有些人出生的起点却是另一些人努力奋斗一生都远远达不到的终点。为什么明明说法律面前人人平等，有人可以请最厉害的律师改变法律事实，甚至还有人可以凌驾于法律之上。可能说某些人天赋异禀，可能说某些人气运加身，也可能说某些人更加努力，或者或某些人的祖辈比另一些人的祖辈更努力从而为后代谋求福利，以此追溯下去……不平等的起源是什么？

私有制。或者说文明的诞生，社会的进步。

法国思想家，让-雅克·卢梭(1712-1778)在<a href="https://www.boatsky.com/blog/59.html">《论人类不平等的起源》</a>(张露译本)用了7万字来探讨这个问题，内容有些啰嗦，其实用“私有制”三个字概括足矣，这也是《社会契约论》思想基础。

为得出这个结论，卢梭认为文明人太复杂，为了解人类本身，需追溯至原始人阶段来研究，因为原始人与动物一样，在大自然中是较为平等的。原始人建立社会之前，需要创建大范围通用的语言彼此交流，这是个复杂而又漫长的过程。之后有了家庭，有了财产，但人是已知唯一拥有理性的动物，为了摆脱社会混乱，人为的制定了私有制，人与人彼此理性的约束，文明从而建立。

在其中存在两种不平等：
　　其一， 自然的或生理的平等，如年龄、健康、体力、智力等不同。
　　其二，精神上或政治上的不平等。

自然不平等是客观事实，卢梭认为它的定义就是它的答案，没有研究的意义。

人组成社会后，根据身份等级、个人功绩、社会权势、个人财富来互相比较，个人等级的不平等是四个不平等的根源，而个人财富是不平待的最终表现。然而这些东西都往往是抽象的，只存在了社会文明人的集体想像之中，文明人甘愿出卖自己的宝贵的自由换取这种不平等，这是文明的代价。

并且这种不平等，不是一成不变，它是阶段性变化的：
　　第一阶段：法律和私有制的建立。
　　第二阶段：官职的设置。
　　第三阶段：法制权威变成专制的权威。
　　直到新变革使得政府瓦解，又回到第一阶段，不断循环，乐此不疲。

亚当·斯密也说人本是自私的，正是私有制让文明诞生。如果无法多劳多得，没有规则来保护个人的劳动成果，社会进步的动力也就失去了，这个方面详看《国富论》即可。

所以不平等的起源是我们进步的必然结果，社会越是进步，离原始状态越远，人类就越为不平等，贫富差距也越大，这是人类的困境。真正的平等是不可能的，所以尽力让“法律面前，人人平等”能够实现。作为补充，亚当·斯密为此也写了《道理情操论》，只要人们还能为全人类谋福利，并且对同类有着同理心，那么人类社会就还未失去希望。

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