<读《世界美术名作二十讲》，绘画之美纪德《帕吕德》，日复一日的人生>

《月亮和六便士》，生命的复杂与矛盾

《月亮和六便士》应该是毛姆最畅销的作品了，十年前，这本书多次从我手中溜过时，误以为这是一本心灵鸡汤（或励志）书，没有往下读。数年前有幸读完毛姆的《刀锋》、同名小说改编的电影《面纱》，发现毛姆其实是一个蛮有趣的作家，他就用那不太严肃也不会低俗的故事，对人性细腻情感的捕捉与人们神秘精神世界的探索。可以说，他的小说满足了文学入门爱好者的需求，既通俗易懂，又不会言之无物。

<a href="https://www.boatsky.com/blog/109">《月亮和六便士》</a>出版于1919年，全文仅有15万字（傅惟慈译本）。相较于毛姆1944年出版的26万字的<a href="https://www.boatsky.com/blog/50">《刀锋》</a>，《月亮和六便士》更像是一个“草稿”，老实讲，两本中只需要读《刀锋》即可，因为两者内容极其相似，《刀锋》主人公莱雷还有一个循序渐进的转变过程，《月亮和六便士》主人公思特里克兰德完全就是突如其来的转变。

《月亮和六便士》的故事大家都熟之于耳，以法国后印象派画家高更为原型，虚构出40岁的男主思特里克兰德，他原本是一名还算成功的证券经纪人，有和睦可亲的家庭（一位贤惠喜欢结交文人的妻子与两位快要成人的孩子）。与他的妻子相比，思特里克兰德在精神上，显得平庸无趣，这无可厚非，毕竟这就是生活要他扮演的角色。然而，有一天，思特里克兰德突然毫无征兆的抛妻弃子，去学画画，流浪在外。如果这种事情是因为在外有了某个年轻的女人小三，那事情就十分简单了，可这“小三”偏偏是一种“画画的理想”，思特里克兰德夫人感到了绝望，女人可以与另一个女人攀比，甚至还能拿出父亲对孩子的职责来道德绑架，但没什么东西可以与“理想”相比，思特里克兰德永远不会归来了。

从性格层面来讲，思特里克兰德绝对是令人厌恶的那种，他的朋友施特略夫看他无经济来源生活不下去，在他生病垂死挣扎中雪中送炭，他却与施特略夫夫人厮混并害死了她，极度自私，如同恶魔。

从精神方面来说，思特里克兰德又令人钦佩不已。不仅仅是他那种与生俱来的天赋，更是那种抛弃万物如草芥的勇气。普通人是怎么做的呢，小时候想要得到父母的认可，读书时希望用成绩得到老师同学学校的认可，工作后希望得到下属同事上司的认可，成为最高领导后又想要得到舆论口碑的认可，就算不在乎上面的人还可能希望得到上帝或者下辈子的认可……对于思特里克兰德而言，道德、人性、亲情、友情、爱情、舆论……一切的一切，对他都不再有任何约束，真正为自己而活了。

思特里克兰德为什么会这样呢？意志本能。就像人在空气中忍不住呼吸，鱼在水里忍不住游玩，地球受到太阳引力旋转。没有特别的原因，就像本能一样，生来就这样。

文中结局也是点睛之笔：“<a href="https://www.boatsky.com/blog/27">《圣经》</a>上的另一句话也到了我的唇边，但是我却控制着自己，没有说出来，因为我知道牧师不喜欢俗人侵犯他们的领域，他们认为这是有渎神明的。我的亨利叔叔在威特斯台柏尔教区做了二十七年牧师，遇到这种机会就会说：魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》。他一直忘不了一个先令就可以买十三只大牡蛎的日子。”

《马太福音》：“你们不要论断人，免得你们被论断 。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”。

“Don't judge！”

可能我们会认为，六便士象征着现实，月亮象征着理想，所以是理想与现实之间的矛盾。其实生命不是如此明确的分辨理想与现实，它不是一种简单单向的分类，生命是非常复杂又矛盾的，它是混沌无章的，它是动态变化的，每一分每一秒都可能有新的意义。一个伟大的人，也可以是平庸的；一个卑鄙的人，也可以是高尚的。不要试图一刀切的归类，而要辩证式的探索。我们决定不了未来，却可以拥有现在；我们决定不了历史，却可以拥有记忆。

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