《刀锋》读后感，探索人生的意义

苏格拉底说：“未经审视的人生是不值得过的”。

尼采认为：“人们视需要为事物发生之‘因’，其实，它往往是事物发生之‘果’ ”。

歌德说：“虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。”

两千多年来，人类对人生意义的探索从未停息，即便不能在这哲学的卷轴上勾勒出满意的句号，奥义的薄页宛如有着神秘的魔力吸引着宁静又疯狂的智者，他们冥冥之中可能早有预感，却知不可为而为之，飞娥扑火，焚身不吝。

人生在世，白驹过隙，活下当下，怡然自得，何苦强求？几千年来人们一直问着这些问题，如果能得到答案，那么现在它们肯定已经有答案了。前车之鉴，后事之师，探索本身看似成了毫无意义的虚耗。不，相反，因为太有意义，人们不由自主的要问，并且还要继续问下去，前仆后继，殊途同归，寻求一个终点。

剃刀锋利，越之不易；智者有云，得渡人稀。

英国作家毛姆的引用《迦陀奥义书》这样一句话启始了《刀锋》的故事(王纪卿译本，约26万字)，对于不上不下的探求者来说，毛姆的吸引无疑是巨大的。

小说中毛姆作为旁观着，引出主要人物对人生的意义的定义。

女主伊莎贝尔，美国没落的中上层阶级独生女，清新自然，美丽大方，婀娜多姿，优雅动人，兰情蕙性。认定社会的规则：“人必须积极向上，努力奋斗，与时代共进，挤入上层社会，追逐金钱与地位，憧憬美好的未来。”并且为之坚定不移的付出行动，有着铁般的意志，成功踏入巅峰。从普通人的角度看，这是满满励志，无可挑剔。然而她与男主莱雷从来都不是一路人，只不过是相识相知并相恋罢了。

伊莎贝尔的舅舅埃略物，移居自认为的世界文化的中心，巴黎。迂腐的思想，骑士的精神，虚伪的面孔，善良的绅士，明明是嫌贫爱富的小人，却有着家族的荣耀热爱。一生都追求着社交并极为善长，走火入魔，半只脚踏入了贵族世界。从普通人的角度看，虽然他的目标不予苟同，却是奋斗的奇迹，从有钱的土鳖变成半个贵族！这是阶级攀爬中最后也是最难的一段。

男主曾经的情人，苏珊，这是个有魅力的底层乡下女人，不断的与不同的画家同居，在他们熏陶之下，耳濡目染，自己也变成了画家，作为一个无比精明的女人，不以自己情感意志左右个人的抉择，在制造商原配妻子病死后，成功上位。

男主幼儿的朋友，索菲。有着诗人般感性的潜质，与男主身世类似从而惺惺相惜，索菲本有着理想的家庭与未来，可一场事故让她失去了一切，包括活下去的欲望，从此自暴自弃，报复命运，唯求一死。

除了索菲，以上人物都是如植物的向光性，一直向上爬，都有可圈可点之处，并且也都取得了巨大的成功。

比起以上人物循规蹈矩，男主莱雷，显的独树一帜。

莱雷小时候海德堡念书，读斯宾诺莎、柏拉图、笛卡尔、埃斯库罗斯，寻求神性主义，并受到恩斯海姆神父的教诲。在未成年的时候，便虚报岁数，加入陆军航军兵团，成为飞行员，可在一战时，好朋友为了救他而身亡，死亡邪恶打击了他，让他开始思索人生、善与恶、生与死。从此明白了自己渴求曙光，自此不愿意工作，天天杂乱的看书， 认为吕斯布洛克用他的神性主义寻找到人生的意义。终于，未婚妻伊莎贝尔在等待了两年后也失去了耐心并与之解除婚约，而莱雷的精神收获却是一无所有，于是继续读歌德、席勒、海涅、荷尔德林、里尔克，依然一无所获。然后接受恩斯海姆神父的建议，进入天主教修道院学习，然而这不是中世纪，宗教可以成为理所当然的信仰，宗教并没能让莱雷得到满足。于是又在巴黎学习科学，学习艺术，试图通过他们寻求背后的意义，也都没能获得想要的答案。于是又去了印度，学习印度教的轮回及超脱轮回羁旅，三年后，拜什里·甘尼沙为师，几年后一天在森林中，莱雷在一那瞬间，超越了人类局限性的知识，印道成果，尘世的满足只是昙花一现，只有无极才会给予永久的幸福，莱雷已经走的足够远了，于是告别了印度，回到了美国，放弃了财产，成为一个流浪的出租车司机，泯灭于尘世之中。

就像莱雷所说，他的生活方式对别人的影响不会比一颗石子扔进池塘荡起的涟漪影响大，可一个涟漪可以引起另一个涟漪。如果在中世纪，宗教裁判所压制他们害怕的思想，可是现在，他们有一种更加要命的毁灭武器——取笑。

《刀锋》中人物最终都如愿以偿，是个“快乐圆满”的结局，却绝不令人高兴。毛姆似乎也没能告诉大家，人生的意义到底是什么，我了解的不比毛姆多，更是无法回答了，莱雷的追逐可能不是我们想要的，只是这涟漪略微拨动了心弦，不禁发出共振的低鸣罢了。即便可能没有结局，但<a href="http://www.boatsky.com/blog/50.html">人生的意义还是值得探索的</a>，毕竟，我们需要用真实存在的内涵来填充那颗火热而又虚无的心。

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